1 И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные,
2 в руке у него была книжка раскрытая. И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю,
3 и воскликнул громким голосом, как рыкает лев; и когда он воскликнул, тогда семь громов проговорили голосами своими.
4 И когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего.
5 И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу
6 и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет;
7 но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам.
8 И голос, который я слышал с неба, опять стал говорить со мною, и сказал: пойди, возьми раскрытую книжку из руки Ангела, стоящего на море и на земле.
9 И я пошел к Ангелу, и сказал ему: дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь ее; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мед.
10 И взял я книжку из руки Ангела, и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем.
11 И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих.
Если посмотреть на эту главу в ключе уже открытого, то стоит обратить внимание на то, что это явление сильного Ангела относится к нашему времени. Оно говорит о том, что непосредственно предшествует седьмой трубе.
То есть сильный Ангел, являющий радугу над своей головой, что есть семь светов преломленного света, или семь светов церквей Бога, солнце лица своего, что есть правитель дня, ноги, как столпы огненные, что есть маяк в ночи. И облеченность (не облаченность) облаком, как властью скрывать то, что надлежит скрыть.
Особенно последнее приходит в сочетание с тем, что несет Ангел в руке - раскрытую книжку - это знамение последнего времени - раскрытое знание, в веках доступное лишь малочисленным избранным, в последнее время станет открыто. Причем, характер действия этого знания не оставляет никаких сомнений - его получение сладко, но его принятие в свой состав горько для жителей земли.
Явление Ангела предваряет его восклицание, повлекшее за собой голос семи громов. Это явный духовный знак страха. Голос грома, и, что обязательно, то, что проговорили громы скрыто, Иоанну запрещено написать то, что проговорили громы, ибо если не так, то страх растворяется в том, что открыто, заменяя грохот, голос грома на то, что суть его, данная в голосе. Например, услышав гром, всякий пугается, вглядываясь в небо - что это, взрыв, или приближающаяся гроза? Удостоверившись в том, что хотел сказать гром, страх уходит, или меняет адрес. Понятно, говорит вслушивающийся в происходящее - это приближается гроза, или, понятно, это началась война, бомбежка. Присовокупите к тому, что громы говорят после львиного рыка сильного Ангела, это есть образ великого страха на весь лик земли.
И вот только после громовых голосов, только после этого Иоанн съедает книжку - знание (открытую книжку - открытое знание), становящуюся в его устах медом, но в чреве горечью. Только после явления страха на земле тайное знание станет объектом поглощения населением земли.
Таким образом, знание пойдет по земле как сладкая пища, делающая чрева людей полными горечи только после явления страха на земле. Источники страха и условия его появления показывает последующая глава.
Здесь можно добавить о характере горечи в чревах людей. Это, вне всякого сомнения, отказ от всего того, что является сладкими надеждами всякого. Сейчас, если иметь возможность подсмотреть, о чем мечтают люди втайне и чему кладут жертвы каждый день и каждую ночь - это, как правило, какие-то миражи, причем, эти миражи не такие уж и безобидные. Если это богатство, то это прямая смерть, если это власть, то это прямое рабство, если это знаменитость, слава, то, как правило, это тщеславие, убивающее совесть, если это сила, то, как правило, это направлено к тиражированию зла. Но это все сейчас кажется сладким и желанным. А то, что последует за поеданием знания, станет горьким лекарством земле. Глотком воды мертвой перед потоком воды живой.
<<< предыдущая >>> обсуждение этой главы <<< далее >>>
*** ОБРАТНО НА ГЛАВНУЮ ***