1 И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем.
<<< предыдущая >>> обсуждение этой главы <<< далее >>>
Жезл - символ власти. Измерение тростью подобной жезлу - это измерение 'единицами' власти. Если таковых не придумано учеными, то только лишь по одной причине - человечеством не определена суть власти, чтобы можно было ее измерить, хотя 'иметь больше власти' и 'иметь меньше власти' - расхожие фразы. Здесь же, в этой главе, речь пойдет в основном о власти и смене ее на всей земле. И поэтому центральное место вселенной измеряется жезлом, единицей власти.
2 А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца.
Храм Божий, о котором идет речь - Истина. Она имеет формы человека, потому что человек создан по образу истины (Бог явленный). Точно так же человек состоит из внешней своей части (человек внешний) и внутренней (внутренний человек сердца). Не знающим себя это может показаться условным делением, однако в таком случае следует доверять знанию апостолов, всегда подчеркивавших это. Внутренность храма - великолепие истины от рождения ее, внешний двор храма - связь с внешним миром. Жертвенник храма расположен на границе внутреннего храма и внешнего двора храма. Тот, кто находится на внешней части храма обязательно приносит жертвы внутреннему храма на жертвеннике, только если не имеет дверь открытую. Если же он пришел как вор, тогда он приходит во внешний двор храма для того, чтобы украсть там что-то и отнести украденное на алтарь своего идола во внешнем мире. Власти внешнему двору храма не дано. Пришедший туда не получает власть автоматически, как тот, кто во внутреннем храме и как тот, кто находится под жертвенником храма.
Внешний двор храма языческое общество попрало единственный раз за всю историю вселенной. Этот момент с точки зрения совокупного культурного поля показан, как атака козла Греции в книге пророка Даниила. Козел вознесся до святыни (храма и жертвенника) и попрал его. Это длится 42 месяца, как указано в Откровении.
Что интересно - сама система измерений времени в обществе, последовавшем за козлом Греции, давала намек найти ориентиры. Годы в той стране измерялись месяцами в память о восстании косматого козла. Итак, забегая вперед, можно определить время, когда языческое общество попирало внешний двор храма истины как период от конца войны 1939 - 1946 годов, до начала противостояний в стране с 1989 года, приведших к распаду страны. Народ шагнул во внешний двор истины распрощавшись с ненавистью к немцам и вышел из внешнего двора храма, посеяв в свою среду вражду друг к другу.
Если не считать (предположим) сентябрь 1946 года, как месяц еще не завершенного процесса над главарями практики учения Блаватской-Гурджиева, известного как Нюрнбергский процесс, и, таким образом, еще не законченного предыдущего исторического этапа, то, отсчитав 42 месяца, имеем сентябрь 1989 года, как месяц, уже не входящий в число количества месяцев, данных язычникам на попрание внешнего двора истины. В том году начались памятные всем междоусобные войны на территории страны, до той поры более или менее единой.
Эти прошедшие 42 месяца вспоминаются участникам событий, как день, пронизанный человеческим духом. Внешний двор истины напитан им, красота и свет образа Бога есть суть внешнего двора истины. Это по сей день в памяти ходивших там.
3 И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище.
В последние годы деятельности язычников во внешнем дворе храма там появились пророки. Нет никакой возможности описать их внешне так, как это видно прохожим на улице, толкающим их и по сей день иногда в толпе и суете дня. Но не это важно, а то, как их появление отразилось на судьбе мира.
Им отведен точный срок пророчествования. Они при этом пророчествовании облечены во вретище, что указывает не на вид, а на суть. Их вретище при их служении помещено в поле бытия - сказано будучи облечены.
Что такое вретище? Одежда из веревок - крученых нитей. Все материалы состоят из крученых нитей, но не все материалы носят имена, акцентирующие внимание на тот факт, что они состоят из крученых нитей.
Здесь возникает множество вопросов, а ответ складывается из немалого числа мелких нюансов, посему я вынужден все это, касающееся двух пророков вынести на отдельную страничку.
4 Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли.
* Два пророка
5 И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту.
Ввиду их величины они всеобъемлют то, что вокруг них в мире. Нападки на них обречены. Никому не устоять в разрушительном действии открытия того, что им ведомо в том, кто на них нападает. Их слово способно разорвать устойчивые связи - это действие пламени. Но особенности нашего сверхсуетного времени делают поразительные вещи! Люди умирают и не понимают этого! Жизнь и смерть более не ассоциируется с жизнью или смертью души - жизнь и смерть стали исключительно плотскими планами - вопросами анимации тела. Анимированное тело - живое, и восстание из мертвых - реанимация, не более того. Возглас древних - 'Жив Господь и жива душа моя' потерял всякий практический смысл, уйдя в фэнтези мир Библейский сказаний. Но это именно то, о чем пишет Откровение Иоанна, не делая нам никаких поблажек в нашем движении назад от человека к животному.
6 Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят.
В дни их пророчествования - это всего 630 дней, менее двух лет (1260 на двоих), ничего не могло развиваться так, как прежде до них. Остановились росы вечерние и утренние - это дожди, питающие рост ввысь, но не только - вода земли во многих местах, там, где они действовали, превратилась в кровь. Она перестала заполнять новые формы - это остановило рост и развитие взаимосвязей, рост 'вширь'. Вместо этого земля обратила свое внимание на язвы, оставленные проходом пророков. Я не исключаю того, что межнациональная рознь конца 80-х годов была одной из тех язв.
7 И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их,
После того, как они закончили свое служение, зверь, выходящий из материи - дух материалистического мира убил их, предварительно победив. Это совершенно очевидно произошло обманным путем. Прямым нападением на двух пророков их победить было бы невозможно. Сначала зверь-материалист должен был бы победить их, создав внутри них 'третью колонну' чего-то обманного. Неверного понимания Библии, например. Представим ситуацию - зверь атакует пророков. Они сидят перед психиатром-коммунистом. Он утверждает - всякая вера в Бога - болезнь. Иисус Христос - легенда угнетенного пролетариата, в наше время, наконец разобравшегося, что к чему и вместо Иисуса Христа с его архаичным царством Бога, совершенно здраво и обоснованно избравшего коммунизм без всяких богов и дьяволов. С точки зрения пророков - он движим злом. Но в его действиях нет ни обид, ничего такого, что могут уничтожить пророки, кроме слепой веры в силу коммунистических идей - читай, силу зверя бездны. Что делает зверь в такой ситуации, чтобы победить пророков перед тем, как их убить? Он инициирует в них фразу Иисуса Христа 'и не противься злому', вкладывая в нее извращенный смысл в полном соответствии с той ролью, которую начинает играть - учителя и бога, отца грядущего лжепророка. Иисус Христос сказал - 'не противься злому', когда злой ведет тебя его поприщем. Но Он не сказал - 'соглашайся со злым', когда злой ведет тебя своим злым поприщем. Скорее всего, так были побеждены пророки и следующее за тем убийство - лишь вопрос времени.
8 и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят.
Это место определяет географическую привязку всего действия пророков. Что Бог называет духовным Содомом? Общество, где Бога во всех Его возможных интерпретациях жителями земли заменил Человек. История древнего Содома наглядно показала интерес жителей к человеку - они видели Ангелов и хотели их познать, как необычных человеков, не встречавшихся им. Богопознание, угодное Богу жители Содома заменили человекопознанием - неугодным Богу. Такую же картину можно было видеть в коммунистическом обществе, где было отменено все сакральное, все то, что выше человека, и может служить образом устремления, и дан человеческий образ - как высшее стремление всех. Где было узаконено содомическое развитие общества. И Египет, как мир чинов-уровней пирамидально устроенного общества. На высоте - фараон (царь, генсек), под ним расходящаяся в ширину когорта его служителей - чиновников. Вся система стоит на глине - народе. Легко узнается коммунистическая Россия.
Последний нюанс - где и Господь наш распят. Распятый Господь - это прибитая к законам и правилам (обточенная древесина) истина. Это внешний двор храма, отданный язычникам. В другом месте это названо, как истина, поверженная на землю. Действие было сделано последней генерацией греческой культуры - наследниками греческой культурной традиции, нагляднее всего это выражено в письменности и религии. Что в третий раз подтверждает место действия пророков - это Россия.
9 И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы.
Слово многие здесь не имеет смысла. Убийство пророков не публичное действие и множество смотрящих на их трупы здесь неуместно.
В этих двух малых предложениях заложено все то, что сегодня происходит с Россией.
Что значит смотрение на труп? Причем, необходимо упомянуть написано - будут смотреть, действие продолжительное и заканчивается оно тем, что пороки оживают. Для понимания этого момента уже не обойтись без знания того, что же такое дух, названный в Библии зверь, господствующий в это время на земле. Это дух моря, дух простых народов земли, последовательно унизивший и отнявший власть у небожителей - аристократии прежних эпох. Как и во всем, происходящим под небом, в его господстве есть и положительные моменты, есть и отрицательные. И ни одна из групп не доминирует.
Дух моря всю историю жил в среде моря - месте, куда стекает вся вода под всем небом. Она несет в себе все, что смывает с человеков, образы динамики, динамические образы человека, его телодвижения, грубо говоря. И это всегда питало великого левиафана - образы человека. Так же, как образы человека неба питали и питают мир дракона, называемого сатаной, потому и говорят, он поедает души людей, хотя читающие Откровение знают, он лишь увлекает человеков сойти вниз, унизиться в гордости древних холмов.
Напитавшись совокупностью этих образов и эксплуатируя опустошенность суши вследствие большого числа умерщвленных предшествующими апокалипсическими явлениями, левиафан морей вышел на сушу, став сам источником силы жителям земли. Такие люди, полагая в человеческом облике смысл своей жизни и цель своего развития, тем не менее, возложили на себя ответственность за коррекцию их.
Такого рода среда стала невыносимой для взрослого человека, но буквально идеальной для ребенка. Кстати, это выразилось в том, что то время действительно объективно было временем счастливого детства. Взрослые вещи (секс, деньги, социальные заботы) были удалены из мира людей. Я вспомню это в следующей главе, здесь же пишу это к тому, чтобы дать ориентир в том, что за сила действовала в тех, кто начал смотреть на трупы пророков. И будут смотреть на них до их воскресения, после чего смотрение на них станет невозможно, и оно возобновиться лишь после того, как пророки взойдут на небо. Лишь тогда они снова станут видны издалека, но уже как небожители.
Итак, смотрение на трупы. Что такого вожделенного дает смотрение на трупы двух пророков?
Объяснение снова найдем в следующей главе.
10 И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле.
Здесь, как правило, вульгарное прочтение не сильно отличается от того, что изначально вкладывалось в текст. Живое слово живого пророка о жизни тяжкая мука для вовлеченного головой и всеми своими внутренностями в механическую суету пропитания этих самых внутренностей гражданина последнего времени.
На дарах, посланных друг другу в то время можно было бы остановится более подробно, но это снова требует прочтения и понимания следующей главы.
11 Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них.
Три дня с половиной. Из чего состоит день? Из вечера и утра и того, что между ними (и был вечер и было утро - день один). Но о половине дня не сказано - утро, или вечер. Это прямо указывает на качественную половину дня. На весь день количественно, но только его половину качественно. Половина вечера и половина утра и следующая за тем половина дня, как конец дня. Эта последняя половина дня вполне естественное переходное качество времени перед тем, как исполнится клятва Сильного Ангела - 'времени больше не будет'.
Мы живем во время, когда одной его половины нет. Какой? Очевидно - внутренней, ибо внешняя сторона времени поддерживается всеми силами жителей земли и так легко остановить этот многотонный механизм невозможно.
В чем это выражается? Прислушайтесь к себе и поймете - во внутренней 'неангажированности', если так можно выразиться. Или если внутреннее подчинено внешнему. Нехотя, но от недостатка внутри говоришь себе я буду внутренне таким, каким надо, чтобы я был выгодным для внешнего.
Все три дня я разделил бы так - 1988-1993 года - это время, день один, 1993-1998 и 1998-2003, это времена, день два и три, и 2003-2008 половина дня, четвертый интервал времени.
Первый этап заканчивается вместе с романтикой ожиданий времени. Второй и третий - это смутные времена, рубежом между ними служат последние лучи угасшего и ушедшего навсегда цельного времени с его надеждами найти согласие между внешним и внутренним. И в 2003 году началась эпоха, которую можно охарактеризовать как период голого прагматизма, засилья внешнего фактора.
По такому подсчету в этом, 2008 году следует ждать воскресения пророков. Хотя термин 'воскресение' здесь вряд ли уместен.
У Захарии пророка этот момент обозначен, как момент пришествия Господа Бога на землю. В принципе это грандиозный момент с точки зрения всей вселенной. Бог земли, Господь земли, Элоким, Аллах (языческая интерпретация Элоким), становится Господом Единым. Но только в рамках Масличной горы - земли двух пророков, той земли, на которой они встали, как на свои ноги.
Смотрящие на них станут видеть нечто невообразимое, это наведет на них неописуемый страх (ибо не сказано, что они когда-то описали, организовали, реестрировали этот страх, нивелировав тем самым его действие), остальные же бросятся сломя головы в долину раздвоившейся Масличной горы искать силу, раздвоившую гору и начавшую глобальные перемены всей вселенной оттуда, с той горы.
12 И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их.
В таких условиях пребывание человеков на вершинах гор становится опасным для их жизни - они видны в отличие ног Господа Бога, стоящих там в безопасности Своей недоступности. И они слышат (только они, остальные услышат гром, несущий следующую волну страха) голос, требующий их восхода на нерушимую твердь.
Они взошли на облаке - их восход, путь и условия его, навсегда останутся тайной для землян.
Облако под пристальным взором тех, кто определен как их враги. Когда же восход пророков закончен, облако исчезло, пророки стали не видны, тогда
13 И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу небесному.
Произошло еще одно великое землетрясение, второе после землетрясения так называемой Эпохи Возрождения. Но тогда это было весьма растянуто по времени и эффект от того землетрясения был скорее тектоническим - народы (острова) двинулись с мест своих и т.д.. Здесь же наоборот - падение элиты города, обрушение наспех сколоченных высоченных строений города, где были убиты два пророка, произойдет практически мгновенно.
В десятой части города определены все те, кто получил удачу, выгоду или прибыль от смерти пророков - это десятая часть города, или 10% населения современной России, обогатившихся и получивших власть в смутное время. Гибель семи тысяч имен - гибель всех тех, кто сделал себе имя в этот период времени. Цари, вельможи, политики, купцы, актеры и шуты. Они потеряют свои имена, их имена погибнут.
14 Второе горе прошло; вот, идет скоро третье горе.
И только после истории двух пророков сказано - прошло второе горе. Под первым горем Откровение понимает фашиствующий нацизм середины ХХ века, произведенный на свет Блаватской и Гурджиевым, второе же горе - популярная культура конца ХХ века и служение двух пророков. Довольно странное объединение, придающее краску процессам. Но самое главное здесь то, что после восстания пророков попкультура с ее многочисленными звездами и кумирами уйдет в прошлое.
Появятся новые веяния и новые идолы.
15 И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков.
Завершает историю двух пророков седьмая апокалипсическая труба, о которой апостол сказал Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.
Здесь, как и всегда, добавленное слово царством сильно меняет смысл всего послания. Царство мира не сделается тогда царством Господа. Оно лишь сделается Его, но не царством. Пока не будут уничтожены и убиты закоренелые враги Христа Его, царство мира не может сделать Его царством.
16 И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу,
Разум показал, что сделанное превосходит его возможности.
17 говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
И разум предвосхитил события, объявив воцарение Господа Бога. То есть, в реальности воцарения не произошло, как это видно из предыдущего предложения, но старцы, символизируя мудрость, пали перед Богом, и объявили, что Бог воцарился. Ничего разумного на земле больше не осталось, что имело бы хоть какую-то власть. Все, что стало происходить на земле после этого - глупость обреченных.
18 И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю.
Что вполне естественно, повлечет за собой свирепость. Свирепое существо - это попрощавшееся с разумом существо.
Здесь же, в этой части пророчества ответ многим, кто часто спрашивает, что будет со временем, когда времени не будет? Время уйдет из списка того, что входит в бытие. В бытии будет Бог, Его Мессия, Его святые, живые человеки и т.д., но времени в том перечне уже не будет. Уже после седьмой трубы говорится - пришло время судить и пришло время возмездия.
19 И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение и великий град.
Храм Божий, отверзшийся на небе, может быть, например, человек, явивший себя миру с высоты неба, не спускаясь вниз. Ковчег завета Бога в нем - это условия Его завета, оформление его.
Это вполне возможно, что так, потому как следующее за этим молнии и громы голоса и землетрясение и град, причем, великий град, говорит о том, что ожидаемое станет видимым и значительным явлением человечеству.
Но я бы не решился тут гадать.
*** ОБРАТНО НА ГЛАВНУЮ ***