1 И услышал я из храма громкий голос, говорящий семи Ангелам: идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю.
Из храма скинии свидетельства происходит голос, приказывающий Ангелам вылить семь язв на землю. Это еще раз напоминает о характере язв. Они произошли от свидетельства. Те, кто не смог принять свидетельство добровольно, свидетельство в жизнь, тот примет его насильно, как деформацию своего состава - свидетельство в язву.
2 Пошел первый Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его.
Первая язва уничтожает образ зверя и искривления, произошедшие от поклонения зверю 666. Вместо них в составе последовавших злу остаются гнойные раны. Гной - это та же самая плоть, лишь с той разницей, что она лишена жизни, не возобновляя свои формы в каждый будущий момент времени, иными словами, разлагается, оставаясь, тем не менее, на живой плоти.
Люди, получившие первую язву, неумолимо вынуждены оставить поклонение зверю, ранее выбранное ими добровольно, ибо сказано, что раны жестокие и отвратительные.
3 Второй Ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь, как бы мертвеца, и все одушевленное умерло в море.
Затем поражено море - колыбель левиафана, ставшего зверем SSS после выхода на сушу. Вода моря остановилась, как кровь мертвеца. Первая язва ликвидировала поклонение людей морскому чудовищу и вторая язва смогла остановить все движущееся в море, ибо движение в море было от поклонения людей и от их жертв левиафану.
Из моря ушли последние крохи жизни, остававшиеся в нем.
4 Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь.
Кровь в реках и источниках вод - это невозможность роста никакого растения, поливаемого рукой человека. И ни одно дерево при источниках вод больше не сдвинется в своем росте. Прекратилось всякое развитие всего, что есть на земле. Все остановилось, как бы замерло.
Это время скорби и плача.
5 И услышал я Ангела вод, который говорил: праведен Ты, Господи, Который еси и был, и свят, потому что так судил;
Вполне возможно, что он так сказал, потому, что всякое развитие на земле утратило доброе направление, всякое движение стало во вред и на следующее зло самому человеку.
6 за то, что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь: они достойны того.
Видимой причиной того стало регулярное побитие всякого пророка и свидетеля приходившего к ним.
Даже институт своих собственных святых, делавших угодное начальникам религиозных организаций, не говоря уже о порицании их, более свойственных истинному пророку, бичующему мир, нежели славословящему мир и его внутренности, они утвердили таким образом, что звание святого получается обязательно по смерти. Хочешь быть святым - умри сначала, желательно притом, чтобы твоя кровь пролилась ('великомученики').
Бог не так - Бог делает человека святым при жизни. Они же - после смерти. Миллионы и миллионы настоящих святых были замучены отнюдь не святыми людьми, но фанатично чтущими догмы своих святых отцов, основателей их религиозных организаций, и кровь их была обильно пролита во всю историю мира.
7 И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.
Невидимой же причинной стала правда путей Господа. Путей истинного развития человека, от которого уклонился мир и все мирское от начала своего. На путях Господа суды всего, что уклонилось от них во тьму соблазнов.
8 Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем.
9 И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу.
Четвертая язва превратила свет солнца, взвешивающий и карающий, в огонь, разрушающий связи. Солнце перестало быть мерилом дня, оно превратилось в надсмотрщика дня с бичом в руке. Его власть стала прессом для людей.
Как действует ожог, так и стало солнце последнего часам мира - людям стало не за что схватиться, не на что опереться - все стало жечь огнем.
В результате предыдущих язв и солнечного пресса люди начнут выдумывать свойства и характер Бога для объяснения происходящего с ними, это суть хулы на Бога (прошу не считать ругание на Бога хулой - это не так, истинная хула - это всегда придание Богу свойств (другими словами, имени), рожденных в сознании хулителя, пусть даже очень хороших, качество не важно, главное - самовольство в том).
10 Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания,
Престолу зверя - человекопочитанию предстоит принять язву пятой чаши. И страна зверя, страна, одно из имен которой - три буквы С, стала мрачной от того, что основное, чем она держится - почитание человека, как лидера и ведущего все сообщество стало гнойной язвой.
Кстати, один из основополагающих элементов в престоле зверя - икона. Что бы ни придумывал зверь, чтобы укрыть во лжи свой престол, иконы - суть сакральное изображение сынов человеческих, что есть прямой грех. Сам Господь Бог сказал Моисею прежде всего закона, данного им человечеству, самое первое, что Он сказал - Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли, не поклоняйся им и не служи им .
Но левиафан (его имя состоит из двух частей - Левит, священство Израиля и фанум - храм, что есть суть прямое указание на храм священства, сделанный ими для себя самих по своему знанию, иными словами, левиафан состоит из тех священников, которые сооружают храм своему священству и тех, кто последовал им) вынужден учить поклоняться виду сына человеческого, ибо не знает того, что скрывает его вид, он - зверь, а не человек.
11 и хулили Бога небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих.
Разрушение почитания образов сынов человеческого дает возможность продвинуться дальше, за имя, как характера Бога к самому всеобъемлющему пространству любви, называя и характеризуя его как-то.
И все это не отвратило людей от того, что привело их к тому, что они получают от язв.
Здесь косвенное указание на то, что страдания от явз не будут казаться таковыми в мире чувств, где душевные люди привыкли полагать свое место от рождения и до смерти. Такими людьми язвы будут восприниматься, как перемены в чувствовании и не более того.
12 Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного.
Река Евфрат, высохнув, прекратит на земле голос искусства. Она всю историю мира помогала людям создавать предметы и изображения, звуки и образы того, что выше них самих. Эти предметы и изображения использовались в качестве украшения мира и шестая язва прекращает это действие.
Потому что на подходе цари мира - реальные высшие мира сего. От восхода солнца они явятся в мир, и их не должно встретить ничто из того, что люди готовят как замену их места для себя, руководствуясь своими мечтами и водой реки Евфрат.
13 И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам:
Не выходящих, а сидящих внутри, в их устах. Переводчиков смутила следующая фраза. Они не смогли вместить, как можно выходить к царям, оставаясь в устах своих источников. Переводчики душевные люди, их границы - пространство и время, увы им. Ради самих себя, потакая своему невежеству, им пришлось добавить слово выходящих.
14 это -- бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя.
Характер жаб сродни астме - они перехватывают дыхание человека, используя силу выдоха для сотворения некоего знамения. Только грудная жаба - это материальный план. Здесь же о жабе невидимой.
О том, насколько это значительная сила можно судить хотя бы то тому, как она используется в случае поражения плоти - человек стонет, останавливая выдох на звуке, исходящем из пораженного места (плоти). Как она используется при осеменении - голос человека - это сила выдоха. Или на войне - крик человека - это сила выдоха. Подчас сила выдоха предрешает исход большой войны - разговорами вождей, криком солдат, укрепляющим их боевой дух.
И некая жаба, узурпировавшая силу выдоха миллиардов людей сможет творить великие чудеса во знамение.
15 Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его.
Язвы поражают тело человека, приводя его сознание к месту поражения, строя, меняя его сознание, отталкиваясь от места поражения. И всякая из язв, которыми будут поражены люди земли в то время, станет принимать сугубо индивидуальную форму на каждом из них. Плесните чернилами в толпу - пятна у всех будут различных форм. Редкие люди из тех, кому суждено переживать то время, смогут удержать себя и не кричать, говорить, обсуждать свои язвы. Как я уже показал, сознание, базируясь на язве, станет исключительно богохульным (не ругательным к Богу, а превращающим Бога в бога). Посему те их людей, которые сердцем поймут это и укроют свои язвы от того, чтобы демонстрировать их, как именно язвы, а не как откровение свыше (что станет уделом большинства), названы здесь хранящими свою одежду.
И также бодрствующими, ибо язвы, отвлекая от реальности вокруг, окружат людей фантазиями, исходящими из их собственного тела, из области поражения язвой, это суть сновидения наяву и названы выше хулением имени Бога и хулением Бога.
16 И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон.
Тех, кто сохранил свои одежды, а также сохранил свой рассудок от сна, вызванного действием язв, как последним апокалипсическим явлением, тех Бог собрал в место, называемое Армагеддоном. Называемое так по-еврейски. То есть, это означает исключительно еврейский вариант понимания перевода слова Армагеддон, как 'Вершины горы города счастья'. Что есть вершина еврейского счастья? Ожидание истинного праведного Мессии. Таким образом, Бог собрал всех тех в место, где они исполняются ожиданием Мессии.
Итак, картина складывается такая - к концу всех язв на земле часть населения уже получила бога (как результат хуления Бога) и получила имя бога (как результат хуления Его имени), часть населения ждет Мессию. Часть пошла вслед совету жены Иова - похули Бога и умри, часть пошла следом Иова, оставаясь твердыми в своем понимании непорочности своего сердца в неприятии фантазий.
17 Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух: и из храма небесного от престола раздался громкий голос, говорящий: совершилось!
И вот последний Ангел выливает язву на воздух. Отныне дыхание всего, что дышит, изменяется оттого, что сам воздух изменился.
18 И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое!
Это влечет за собой молнии (блики света на вещах), громы (страхи), голоса (новые формы).
И произошло величайшее землетрясение, пересмотр всего, что знает мир сей. Все опытное знание всего мира пришло к своему концу. Весь опыт поколений разрушен. Все строения - на песке, на земле, на берегу моря, в горах - все построенное людьми разрушилось.
19 И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его.
Весь мир распался на три части. Первая и основная - общество тех, кого избрал Господь Бог, как наследников всей вселенной. Две другие - это культура Ассура и культура Египта. Культура Ассура сегодня явлена Европой и частично Америкой (всем сообществом наций, относящих себя к западноевропейской традиции) , культура Египта - Россией и частично Азией (всем сообществам наций, относящих себя к восточноевропейской традиции).
Смысл городов, как центрообразующих элементов человеческой цивилизации полностью исчезает.
Вавилон великий приходит к своему суду. Что под этим подразумевает Бог в Откровении Иоанну и нам, увидим позже, в следующих главах, где этому отдается весьма много места, как важнейшему элементу во всю историю мира.
20 И всякий остров убежал, и гор не стало;
Исчезает национальное деление людей. Оставаясь той или иной нацией, народы мира все равно перестанут делать на это какой либо акцент. Это потеряет весь смысл.
Первая из частей мира - наследие Бога, собрана отовсюду, как пришедшие почтить Господа Бога и поклоняющиеся Ему в храме истины. Они не делят себя на нации, хотя, вне всякого сомнения, имеют весьма точные сведения о своем национальном происхождении, оставаясь в среде. Подобно им и все остальные.
Исчезает что бы то ни было, чем мог бы гордиться и возвышаться всякий человек перед тем, кто рядом с ним.
21 и град, величиною в талант, пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая.
После всего этого, последовавшего за язвами от семи чаш гнева Бога на людей падает град, величиной с талант. Лучше всего это представить именно так, как используется слово талант в веках.
Предположите ситуацию, когда в деле придумывания характеристик Бога (исключительно положительных с точки зрения придумывающих их, ведь речь идет о Боге Вседержителе!) люди вдруг стали талантливы по-настоящему, именно и реально талантливыми. Это как-то похоже на то, что будет ждать мир весьма скоро - то время недалеко отстоит от нашего. Очень недалеко.
<<< предыдущая >>> обсуждение этой главы <<< далее >>>
*** ОБРАТНО НА ГЛАВНУЮ ***