Эта глава детализирует и тем помогает идентифицировать Вавилон - великую блудницу. Эта глава также помогает отсечь неверные толкования блудницы, коих за историю было немало. Как правило, все они в той или иной степени закрывают глаза на детали, на несоответствие перечню ее особенностей, указанных в этой главе.
1 После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его.
Только имеющий великую власть Ангел, осветивший всю землю своей славой смог объявить о падении глобального наркотика всей вселенной - собственности.
Вы посмотрите вокруг себя - сколько упивающихся, кичащихся тем, что постоянно пьяны от того, что они пьют из ее золотой чаши! Это - все, все без исключений.
2 И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы,
Пал Вавилон - и тут же он уточняет как тот пал. Вавилон стал жилищем бесов и прибежищем всякому нечистому духу и пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице. Что это за существа? В книге Бытия мы не находим сотворение бесов, сотворение нечистых духов и отвратительных птиц. Тем не менее, Библия, как книга о начале и конце всего, не может говорить о вещах, происхождение которых не указано на ее страницах, это нарушило бы саму логику сборника. Библия тщательно перечисляет предков, линию происхождения всякого человека, если появляется персонаж, то Библия не жалеет места на своих страницах, чтобы упомянуть происхождение этого человека - место рождения и имя родителя.
Например, первое существо, которое будет казнено - левиафан, это сотворенное существо, как написано в книге Иова. Значит, первое казенное существо, зверь 666, до выхода на сушу называвшееся левиафаном - тварь шести дней.
Мы знаем, что среди сотворенных зверей птиц и животный есть чистые, но есть и нечистые. Нечистые более активны и более жизнеспособны в соответствующих им нечистых условиях земли, потому Бог повелел Ною взять больше чистых, чем нечистых, в соотношении 3,5 : 1.
Падение Вавилона произойдет как выход из него всего чистого. И заселение его всем нечистым, что существует под небом.
3 и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее.
Любодействовали - любили действо с ней. Цари земные по большей части пеклись именно о ней - о своей собственности. Более того, зачастую многие их них вообще понимали свой статус, как положение исключительно относительно блудницы Вавилона великого, говоря - вот моя страна и мой народ.
Купцы земные - это ее жрецы. Посмотрите за окно - сколько рекламных щитов современные купцы повесили вокруг - все это призывы к блудодеянию с ней. Они красочно описывают все прелести этого действа и массы удовольствия и комфорта, которые содержит ее золотая чаша.
Впрочем, особенно зазывать народ и не надо - все и так стоят в очереди, чтобы хотя бы только пригубить из ее великолепной золотой чаши.
4 И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее;
В определенный момент все те, кому уготовано жить в царстве Господа Бога услышат призыв выйти из нее. Остальные останутся в ней.
5 ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее.
Это произойдет тогда, когда ее действие дойдет до неба. Вполне возможно это будет тогда, когда на земле наполнится силой религиозный порыв жителей - это время последнего антихриста. В такой ситуации, народы земли пойдут за блудницей, 'деля' небо на части, в соответствии со своими религиозными воззрениями.
6 Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое.
Здесь рекомендация на отношение к блуднице в последующие времена. Поступить с ней так же, как она поступала с людьми. Но вдвойне больше. Вдвойне здесь имеет смысл и для внутреннего мира душевного и духовного человека и для внешнего мира социального человека. Иными словами всеобъемлюще.
Фактически это призыв сделать ей то, что она делала всем на земле. Но если она пьянила всю землю чашей власти в своей руке, то так же сделать ей означает некоего рода самоопьянение. Но из чаши она поила мерзостями и нечистотою, как сказано, своего блудодейства. Очевидно, что поить ее таким же составом вряд ли возможно. Но чем тогда придется ее поить? Причем, вдвое поить. Говорится - вином. Хотя сама блудница поила мерзостями, не сказано вином, ее же предстоит напоить вином вдвое.
Какого рода вино ей предстоит пить? Разговор идет о времени, когда народ святых примет землю во владение от Бога. Учитывая, что мы говорим о собственности, то и отношение к собственности у всего оставшегося населения земли, не вошедшего в число избранных Богом, станет складываться по некоего рода подобию отношений избранных к тому, что они получат во владение. Это и станет тем напитком, который предстоит пить до скончания мира блуднице, Вавилону великому. Вино, иными словами перебродивший и настоянный сок отношений избранных к своей собственности, полученной от Бога и никогда не бывшей блудницей, ибо Бог дает навечно.
7 Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своем: "сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!"
Сыгранная ею роль во всю историю мира учтена и все уловленные ею души не пропали во тьме времен. Они лишь временно находятся в плену у ее славы и роскоши, и в определенный момент будут взяты от нее. Это станет моментом ее падения.
Но то, что держало в плену не исчезнет, а обернется против самого города предметов торговли. Как меры, требующие заполнения. Как пустота форм, уже не заполненная душами и жизнями людей.
Как она говорит в сердце своем "сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!"? Этот голос можно слышать на улицах. Это голос уверенности в незыблемости института собственности. Царица, потому что собственность - это краеугольный камень современной цивилизации. Не вдова, потому что всегда найдутся несметное количество желающих стать мужем блуднице. За каждым собственником стоит толпа людей, ждущих, пока блудница оставит избранного ей, и перейдет к другому, а затем к следующему. Они стараются помочь ей быть как можно более блудливой.
Не увижу горести, потому что даже если и найдется один честный человек и с негодованием отвергнет ее, то за ним прибегут миллион готовых обласкать и приветить отверженную, тут же жениться на ней, пожертвовать ей все свое самое дорогое, чтобы ей снова стало славно и весело.
8 За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее.
Все это случится с ней, когда Бог отвернет человеческое устремление к ней. Все ее прелести мгновенно станут уродством. Ее улицы наполнятся смертью, дома плачем, нивы оденутся неурожаем. Казнь станет преследовать всякого ступившего на ее дороги.
Огонь оторвет ее от всего того, что питало ее и умножало ее. Огонь отделит в ней все части ее одна от другой.
9 И восплачут и возрыдают о ней цари земные, блудодействовавшие и роскошествовавшие с нею, когда увидят дым от пожара ее,
Здесь все станет выглядеть далеко не так, как подсказывает вульгарное сознание.
Земные цари восплачут и возрыдают. Приставка 'во-' подчеркивает превосходную степень. Фактически, цари поднимутся туда, чтобы плакать и рыдать. Что в принципе противоречит картине, предположительно могущей быть, если нечто разрушается.
Разрушаемое всегда вызывает удивление. Потому что разрушает всегда что-то являющееся новым взамен рушимому, и так вызывает своим явлением, в разрушении старого, удивление.
Здесь же плач и рыдания. Такое происходит, когда что-то дорогое становится недоступным.
Если же добавить приставку 'во-', то картина вообще становится довольно забавной.
Плачущие и рыдающие от невозможности прильнуть к некогда любимому предмету, тем не менее, приближают себя в нему, теперь стоящему в недоступной для них высоте.
Теперь царям земным уже не блудодействовать и не роскошествовать с ней. Только плакать и рыдать, восходя в этих действиях к ней.
И все это произойдет только тогда, когда они увидят дым от пожара её. Дым, как я уже говорил, являет образ славы земного предмета. Потому дым имеет стремление вверх. В дым обращается связующее, связуемое остается на земле как уголь. А связующее всегда высшее, продукт разума, продукт жизни, приданное земле, потому и устремляется обратно ввысь после нарушения (разрыве) огнем связей в предмете.
Итак, огонь, разрушивший связи в городе, состоящем из всех предметов собственности (действие вневременно, это произойдет со всей собственностью во все времена, в прошедшие также как и в настоящие и также как и в будущие), поднимет связи в виде дыма ее пожарища.
Поднятое облако дыма станет не сигналом, но самой причиной всего того, о чем был разговор выше.
Таким образом, видно, что будущее действие с собственностью отнюдь не таково, каким рисует его вульгарное сознание. Язык пророков действительно чудесный язык, только он реально говорит на одном языке с языком зверей и птиц и животных.
10 стоя издали от страха мучений ее и говоря: горе, горе тебе , великий город Вавилон, город крепкий! ибо в один час пришел суд твой.
Стоя издали. Это о царях. Внизу будет о купцах - они стали вдали, а не издали, их стояние отлично от стояния царей. Обычно говорят о пришедших издали. А здесь сказано о стоящих издали. Кому-то такие детали неважны. Я же читаю послание Непостижимого Бога мне лично и мне лично здесь все важно.
Разрушенные связи в городе, поднятые славой их конца, дымом над ней, заменены восплачущими и возрыдающими царями земными, стоящими в городе издали, не в нем, но приникающими к нему в видении его и стоящими в нем, имея базу, основу стояния не в нем.
Сокровенные слезы (плачь) и дар голоса (рыдание) земных царей, стоящих так, что они приходят с места основы своего стояния в нее, оставаясь на основах своего стояния, становится новыми связями в ней.
Это суть будущего города, бывшего некогда Вавилоном, блудницей великой.
Добавленные слова и и тебе крайне неуместны. Добавленное слово и фактически отделяет стояние и слово стояния, выражающее горе. По сути это одно. Нельзя стоять издали (приникая в то) и при этом в добавок к тому говорить. Стоя издали говоришь, ибо приникаешь словом и делом, как и бывает если действие в истине. Откровение Иоанна не препарирует ложь, где слово и дело принципиально отделены друг от друга, за ненадобностью экскурсов в страну смертной тени, где все переменчиво до крайности.
Добавленное слово тебе крайне глупо и просто возникло от того, что переводчики и издатели Библии не рабы Бога Живого и не понимали то, о чем книга. Нельзя сказать моей авторучке (моей части города блудницы Вавилона великого) - горе тебе, о авторучка, потому что ты стала ничьей. Но можно и нужно сказать так - горе, горе, теперь авторучка стала ничьей (да и то только в том случае, если владение ей было смыслом МОЕЙ жизни). Причем, если это истина и это произошло в реальности, как и будет вскоре на всей земле.
11 И купцы земные восплачут и возрыдают о ней, потому что товаров их никто уже не покупает,
С купцами почти тоже, что и с царями. Разница в том, что купцам отныне вход в город заказан в любом виде. Город отныне принимает только их подношение в виде воды из их очей, слезы, и дар голоса - рыдание. Причина в том, что их товары не покупают. Их просто берут, не давая взамен ничего. Парадокс? А почему нет, если они, товары, напоены слезами и наполнены рыданиями? О купцах не сказано - восплачут и возрыдают на какое-то время.
Судя по всему, эти действия на всю оставшуюся историю мира.
12 товаров золотых и серебряных, и камней драгоценных и жемчуга, и виссона и порфиры, и шелка и багряницы, и всякого благовонного дерева, и всяких изделий из слоновой кости, и всяких изделий из дорогих дерев, из меди и железа и мрамора,
Здесь перечень того, что составляет сегодня Вавилон блудницу великую. Прошу учесть, что это язык пророков. Где золото - власть, серебро - богатство, драгоценные камни - основы, жемчуг - мастерство, виссон - торжественная полупрозрачная упаковка, порфира - торжественная непрозрачная упаковка, шелк - неторжественная нижняя упаковка, багряница - неторжественная верхняя упаковка, благовонное дерево - приятно развивающееся дело, слоновая кость - основа владения имуществом, дорогие дерева - развитие дорогого и т.д.. И все это крайне приблизительно, крайне поверхностно.
13 корицы и фимиама, и мира и ладана, и вина и елея, и муки и пшеницы, и скота и овец, и коней и колесниц, и тел и душ человеческих.
Во втором предложении перечисляются уже более конкретные и менее обширные предметы (поля предметов) как было в предыдущем.
Интересно обратить внимание на деление животных - скоты и овцы. Явный намек на народы земли. Овцы - дети Всевышнего и остальные просто скот. Это также является предметом собственности. Спасение, провозглашенное Иисусос Христом, и есть по сути вывод овец из города Вавилона блудницы великой.
14 И плодов, угодных для души твоей, не стало у тебя, и все тучное и блистательное удалилось от тебя; ты уже не найдешь его.
Этот текст обращен к самому Вавилону. Душа Вавилона - собрание всех предметов, скрепленное принадлежностью к нему, гора великого города.
15 Торговавшие всем сим, обогатившиеся от нее, станут вдали от страха мучений ее, плача и рыдая
Обогатившиеся от собственности встанут теперь вдали от нее, принося дары вод из своих голов и дары голоса.
16 и говоря: горе, горе тебе , великий город, одетый в виссон и порфиру и багряницу, украшенный золотом и камнями драгоценными и жемчугом,
Еще раз повторяется пассаж 'горе, горе'. Неуместность добавленного слова я наглядно показал выше по тексту.
Здесь лучше и емче всего показана сама суть собственности. Это собрание предметов (город), одетый в торжественную царскую прозрачную (для вызывания зависти у смотрящих) , непрозрачную (для сохранения тайны в сторонах использования) и бытовую (практика использования вещи) одежду. Украшенная в золото (использование, власть в собственности), драгоценные камни (основа практической необходимости ее имения), жемчуг - мастерство изготовления.
17 ибо в один час погибло такое богатство! И все кормчие, и все плывущие на кораблях, и все корабельщики, и все торгующие на море стали вдали
Корабль - это корпорация, товарищество. Это сообщество людей, объединенных одной целью. Простой офис какой-то фирмы - это тоже корабль, малый или большой. Эти также стали вдали, не осмеливаясь войти в горящий город.
18 и, видя дым от пожара ее, возопили, говоря: какой город подобен городу великому!
Дым, слава конца связей, скреплявших доныне весь сонм собственности, дал им крик - какой город подобен городу великому! Фактически это простое отображение самой сути дыма - они воздают славу своими голосами.
19 И посыпали пеплом головы свои, и вопили, плача и рыдая: горе, горе тебе, город великий, драгоценностями которого обогатились все, имеющие корабли на море, ибо опустел в один час!
То, что остается от дыма, а именно угли и пепел, впрочем, даже не угли, ибо уголь еще сохраняет кое-какие связи, здесь же тотальное уничтожение их, корпоративщики применяют для своих голов.
Посыпание голов имеет сугубо практический смысл - это продолжение их деятельности, но в новом ключе в соответствии с новой эпохой.
20 Веселись о сем, небо и святые Апостолы и пророки; ибо совершил Бог суд ваш над ним.
Радость, ранее поглощаемая мертвым городом для придания ему полуживого вида, теперь делегирована на небо, умножая там беззаботное веселье.
21 И один сильный Ангел взял камень, подобный большому жернову, и поверг в море, говоря: с таким стремлением повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его.
Вавилон великий, блудница падет со своих высот, которые сегодня самые вожделенные из всех высот под всем небом - миллиарды людей видят только один смысл, только одно спасение, только одно избавление - это одна ночь неистового блуда с ней.
22 И голоса играющих на гуслях, и поющих, и играющих на свирелях, и трубящих трубами в тебе уже не слышно будет; не будет уже в тебе никакого художника, никакого художества, и шума от жерновов не слышно уже будет в тебе;
Ничто человеческое не станет направлено туда, кроме воды из голов и даров голоса тех, кто стоит рядом с ней.
23 и свет светильника уже не появится в тебе; и голоса жениха и невесты не будет уже слышно в тебе: ибо купцы твои были вельможи земли, и волшебством твоим введены в заблуждение все народы.
И тайна уйдет и исчезнет заманчивое и познавать там станет нечего и учиться нечему.
Торговцы стали вельможами мира сего, привнося и всячески насаждая в среду примеры порочности и аморальности служения блуднице, упивания допьяна из ее золотой чаши, что ставится в вину собственности. Кстати, пророк четвертого всадника апокалипсиса Мухаммед был также из среды торговцев, прислуживающих блуднице, иными словами, природный вельможа земли.
Волшебством собственности введены в блуждение и заблуждение ВСЕ народы ВСЕЙ земли за ВСЮ историю, без исключения.
12:34 08.04.2008
24 И в нем найдена кровь пророков и святых и всех убитых на земле.
Иными словами, за всю историю мира на земле не произошло ни одного убийства, причиной которому не стал бы Вавилон великая блудница.
<<< предыдущая >>> обсуждение этой главы <<< далее >>>
*** ОБРАТНО НА ГЛАВНУЮ ***