1 Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны.
Пятая труба не провозгласила больших изменений, нигде по тексту не говорится - произошло землетрясение или нечто подобное тому, однако явления, последовавшие за пятой трубой, оказали серьезные перемены во всем мире. И описание всего, что принесла бездна миру после трубного знака Ангела, занимает в лаконичном Откровении Иоанна необычно много места.
Начинается процесс также с падения звезды, как и история с лжеучителем-светильником. Здесь же падшая звезда не названа горящей подобно светильнику.
В каком случае Библия не назовет падшую звезду светильником (читай - учителем), если сказано при этом, что она откроет кладязь? Станет первооткрывателем некого рода кладязя? Лишь в том случае, когда Библия должна вступить в противоречие со своими же принципами. Женам учить запрещаю, говорит апостол со страниц Священного Писания. Итак, падшая звезда пятой трубы - женщина.
Еще стоит обратить внимание на одну особенность - здесь Иоанн впервые начинает процесс изменения мира после очередной трубы не с того, что последовало, а с того, что он увидел. Это означает, что события развивались не так, как описано в его текстах, описывающих предыдущие трубные знаки. Он увидел падшую звезду во взаимосвязи с тем, что последовало за самим трубным гласом - а именно, выходом дыма из кладязя бездны.
То есть само падение звезды, и получение ключа от кладязя бездны произошло ранее. И весь процесс занял достаточное количество времени. Отворение же кладязя и появление дыма отстояло от падения звезды на довольно значительный промежуток времени.
Ключ должен был роздан многим служителям и помощникам, последователям, что и потребовало довольно много времени, что-то около 20 лет, думается. И это предваряло то, что стало результатом непосредственно последовавшего горя пятой трубы. Падшая с неба звезда так же, как и большая падшая звезда Полынь, в пору свою небожителем обладала всеми необходимыми условиями и качествами - это свободный от чревопитания и служения господам ум, и не стесненная низменным воля. Ее имя известно в мире как Блаватская, потомок князей Долгоруких.
Теперь о самой сути *кладязя бездны.
2 Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя.
Итак, найденная госпожой Ган (по фиктивному браку - Блаватской) ценная информация, заключенная до того в кладязе бездны, претерпела некоторые видоизменения. А именно, из кладязя вышел дым. С одной стороны дым имеет свойство завесы, с другой - это сигнал, видимый издалека. Столб дыма можно воспринимать как завесу источника дыма, но можно воспринимать и как высокий и видный отовсюду столб. Эту двоякую роль для кладязя бездны сыграл практик учения госпожи Ган - некто Гурджиев, найдя практическое применение открытому. Затем в Италии это вышло на политическую сцену и сочеталось с социалистическими идеями - большая печь во времена Иоанна был символом производства - завода. В принципе этот символ остался и по сей день - мы говорим о заводских трубах, чтобы понять, о чем речь. Завод же с духовной точки зрения - не производство материальных вещей, которые с точки зрения духа ничто - лишь бездна и соблазны, а место работы людей и дым над заводом - это их сигнал и их укрытие одновременно.
Помрачившееся вслед за этим солнце и воздух - это становление общества, построенного в соответствии с этим дымом. С солнцем более или менее ясно, но вот что может значить помрачившийся воздух? Чем дышит земля? Надеждами на будущее. И если эти надежды стали мрачными - это от мрачного воздуха, сути дыхания. Новое общество задышало уничтожением и порабощением соседних народов. Задышало будущим, в котором соседи будут рабски непочеловечески жить с единственной целью - кормить и поить и служить этому обществу.
Здесь стоит обратить внимание на отсутствие указаний на мрачную луну. В обществе, построенном после падения звезды Полыни, луна, также, как и солнце, стала мрачной, но здесь - нет. Женскую идею нацисты не изменили - идеи деторождения и материнства не изменились, как в советской стране, где всерьез говорили о коллективизации этих устоев в соответствии с мрачной луной.
3 И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы.
Дым укрывает работников завода. И вот выходит саранча - работник оставляет свою работу и идет туда, куда его ведет духовное чудовище - он уже не работник, а боевик в коричневой рубашке.
И его действия обусловлены властью чудовища - власть же чудища - вредить людям, а именно, жалить хвостом.
Тут немного стоит отвлечься на хвост. Человек хвоста не имеет - только животный мир. Что такое хвост? Это часть организма, находящаяся над следами его тогда, когда он уже прошел по этому месту. Это часть тела, расположенная всегда над прошлым. Если бы у человека был бы хвост, например, и человек погряз бы в грезе, познавая добро и зло, то человека хвостатого невозможно было бы выкупить от греха - он всегда находил бы себя над грехом. Так же человек, одержимый зверем (духом) - у него появляется хвост и его можно выследить по этому хвосту в виде собственных объяснений его, подчас совершенно глупых или злых, шагов.
Но вот скорпион отличен от всех них - его хвост идет впереди него. Сам скорпион идет под своим хвостом. Этот образ лучше всего показывает суть нацизма и нет более ничего, что могло бы передать эту суть духовному человеку. Хвост скорпиона - это его прошлое и оно же ведет его вперед. Это 'расовая чистота' предков. Мука от жала скорпиона весьма тяжела - изменить что-либо в прошлом, впечатанном в облике человека, практически невозможно, иными словами, избавиться от жала в плоти.
Запечатленные же Богом уверены в своем происхождении от наивысшего благородства, благородства благородств, даже если еще и не познали это, таким жало скорпиона не может повредить.
4 И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих.
Это явление не изменило ничего в повседневной жизни. Все, что оно принесло - это охота за внешними признаками людей. Сепарацию на чистых и нечистых, подлежащих уничтожению. В остальном уклад быта и жизни обществ не изменился.
5 И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека.
Срок действия саранчи 5 месяцев. Здесь впервые применен метод исчисления времени месяцами, который доминирует в Апокалипсисе Иоанна. Как мы привыкли отмерять время? Годами. И говорим так - пять лет. Не годов, учтите, а лишь лет, что есть всего три месяца и только лишь часть года. Это ложь с точки зрения духовного человека, отдающего себе отчет в том, что произносит его язык. Если год - не лето, а зима, затянувшаяся на десять лет, как же может духовный человек отмерить пять лет тем, чего в них нету, если только не хочет говорить словами, стоящими в небытии, провозглашать смерть и ложь? Именно поэтому Иоанн употребляет не трехмесячную часть года, определенную по выдающейся характеристике, а безликую двенадцатую часть - месяц. И читать это стоит именно так же, как и лет. Пять месяцев - суть пять годов, как принято говорить не понимающими, не различающими сути времен - пять лет.
Почему же не убивать, хотя ведь известно, что она залила кровью почти полмира? Да потому что убийство и разрушение тела совсем не синонимы. Как может заметить читатель Апокалипсиса, при приближении к концу времен, смерти на земле становятся все более массовыми. И окончательно добьет всех оставшихся после серии моров и убийств Сам Агнец. Смерть означает то, что потухнет светильник в душе человека и ему станет нужен внешний свет. Не более того. Разрушение тела имеет иные причины и следствия. Как тело не есть основа жизни, так и не становится причиной смерти. Душа, находясь в теле, может умереть, а также покинуть тела, оставаясь живой. Много таких, которые никогда так и не поняли, что такое смерть - иными словами - не вкусили смерти. Особенно это касается первых христиан - тогда на земле не было слишком много причин для разгула смерти.
6 В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них.
При воздействии жала скорпиона желание умереть вполне естественно - мертвый не имеет изматывающего внутреннего трепета жизни в его душе за то, чего у него нет чего-то полностью или частично - потому как невозможно с точностью быть уверенным в своем прошлом и абсолютной 'чистоте' крови.
7 По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же ее -- как лица человеческие;
Суть скорпиона, но вид уже не таков. Вид - боевой конницы. То есть, сама система общества, пораженного саранчой военизирована, наделена приданной властью. 'Как бы' венцы и только лишь похожие на золотые, указывает то, что реальная власть и реальный венец не у них - он в ином месте. Человеческие лица - сохранение культурных традиций, например, в военной области, знаковой - геральдика, в частности, ими было многое заимствовано у римской империи, да и не только.
8 и волосы у ней -- как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов.
Женские волосы имеют суть прикрытия. Причем не так, как принято изображать нагую Еву (она никогда не самом деле не ходила голышом, нагота это иное - это непосредственность, знание зла потребовала скрывать ее), прикрывающуюся волосами. И прикрытие не в смысле покрытие греха. А просто покрытие женской наготы. Что есть женщина? Как говорит пророк - 'она - сеть, и сердце ее - силки, руки ее - оковы'. В данном случае волосы прикрывают ловчее устройство, иначе оно и не сработает, если выставлено будет напоказ. Мыслеобразы и их генерация, коих символом являются волосы, настроены так, чтобы скрыть ловчую систему. У саранчи же это было сокрытие чудовищного тел ее, сути монстра. И сами волосы - это многочисленные околонаучные теории, плоды мыслетворчества больших коллективов интеллектуалов, призванные оправдать, прикрыть неприглядную природу процесса деятельности скорпионов.
Зубы львов - царская хватка. Ничто в мире не поможет, если попал в пасть льву. История с Даниилом и голодными львами в яме показывает, что от пасти льва может избавить только одно - печать Бога на челе.
9 На ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев ее -- как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну;
Мы знаем, что железо - это вещество желания. Железная броня - это одежда желания. И железное броневое укрытие выглядело как желание иметь собственности и рабов на захваченных землях.
Шум от крыльев - это слухи о ее движении. Эти слухи носили исключительно военный характер.
10 у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала; власть же ее была -- вредить людям пять месяцев.
О хвостах я уже писал - это часть существа над его прошлым следом и скорпион имеет это впереди себя.
О сроках также было сказано, Апокалипсис измеряет годы месяцами, что более логично здесь, в книге пророка, игнорирующего циклическое, по самой сути его, как небытийное.
11 Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-- еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион.
Здесь объяснение, почему у саранчи как бы венцы и только похожие на золотые. Вся власть, абсолютная власть над ней у ее царя. Это ангел бездны, читай - ангел материального мира. Вполне естественен вопрос - а может ли быть вообще такое? Подумаем вместе. Ангел - это огненный служитель, пламенный порыв. Ангел бездны - это пламенный порыв сугубо в материальной области. Ангел бездны, воплощенный в человеке - пламенный оратор, зажигающий сердца исключительно материальными вещами. При этом имеющий абсолютную власть в явлении саранчи.
И еще, одна важная характеристика, что суть его имя.
Можно прочитать у пророка устройство будущего мира, когда после казней Бог изольет Свое благословение вселенной. Там вселенная разделена на три части, впрочем Откровение Иоанна также делит ее на три части, но к этому я вернусь в своем время. Три части, на которые Бог делит весь мир - это Ассур, Египет (Куш, откуда пошел Египет, и не один раз, после кризисов власти) и Израиль, как избранный из среды Богом для суда и власти над всеми. Египет, выйдя из Куша (верховья Нила), затем перешел в Грецию, оттуда в восточную римскую империю - Византию и оттуда в Россию, или вообще в восточную Европу, если точнее выражаться, а древний Египет полностью затух под тенью бледного всадника.
Иоанн жил во времена, когда Египет был в уже частично в Греции, составляя некоего рода баланс сил римской империи. Древний Египет был порабощен Грецией и эллинизирован, а культура ушла на родину завоевателя Александра Великого. И Иоанн, предвидя тенденцию того, что культура Греции в виде письменности (и далеко не только, но здесь этого вполне достаточно для наглядности) распространится на всю восточную Европу, так называемый славянский мир, упомянул именно греческий язык, как один из двух, на котором имя ангела бездны - Губитель (так в переводе звучат имена).
Итак, ангел бездны для Израиля и для славян - губитель, для Ассура - не сказано. Точно в соответствии с личными требованиями Ангела репрессии были направлены в два адреса - славян и евреев подлежало уничтожать.
И все это длилось почти 7 лет, выражаясь привычным языком. Почему 7, а не 5, когда сказано - пять месяцев власти. Потому что между двумя октябрями, можно увязать 11 месяцев до первого октября, затем 12 месяцев между ними непосредственно, и потом еще 11 месяцев до следующего, не входящего в число третьего по счету октября. Точность этого срока довольно высока. Особенно это хорошо будет видно на истории зверя 666.
12 Одно горе прошло; вот, идут за ним еще два горя.
Кому горе, а кому и веселье.
13 Шестой Ангел вострубил, и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом,
Это последнее апокалипсическое явление из тех, что произошли в прошлом. Все остальное - будущее. И в этом трудность. Нет высоты времени, с которой можно было бы, дистанцируясь от настоящего явления, последовавшего за шестой трубой и все еще имеющего власть в этом мире, взглянуть на его особенности. Но я все же постараюсь это сделать.
Явление, следующее за шестой трубой, провозгласил голос от четырех рогов золотого жертвенника. Нет ничего выше этого места. Это место выше святых, собранных, как известно под жертвенником. Это очень значительная высота. То есть, первое же, что последовало - голос небывалой, невиданной высоты.
14 говоривший шестому Ангелу, имевшему трубу: освободи четырех Ангелов, связанных при великой реке Евфрате.
И он говорит - освободи ангелов. Впервые за всю историю это было сказано от большой высоты именно самому Ангелу, имеющему трубу. Исполнителем стал апокалипсический Ангел - трубач. Это придает всему действу апокалипсический оттенок, аромат приближающегося конца всего. Неминуемого конца, ибо исходит из недоступной, неоспоримой высоты. Но не только. Это делает некоего рода намек на характер действия.
* река Евфрат
15 И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей.
Четыре Ангела, приготовленные на четыре отрезка времени. Не стоит думать, что такая странная формула, состоящая из четырех временных отрезков, показывает определенный час, на которые приготовлены Ангелы, как на начало их действия. Определять так пространно начало действия Ангелов, и затем не сделать никакой привязки этого начала для конкретизации - это глупость непозволительная сверхлаконичному Откровению Бога. Ангел, приготовленный на час, и Ангел приготовленный на день, и Ангел, приготовленный на месяц, потому что не сказано - приготовленные на определенное время, на определенный час. Когда сказано, например, самолет, приготовленный на час. Можно сказать - приготовленный на час вылета. Но это не будет никакой характеристики его полету, чтобы показать нам, рабам Его, каков будет его полет. Но вот самолет, приготовленный на час так, что его полет будет длиться час - это уже кое-что конкретное.
Итак, четыре Ангела, каждый из которых имеет разное по продолжительности действие.
16 Число конного войска было две тьмы тем; и я слышал число его.
Число сил, призванных рушить и захватывать. Число их 2 миллиона. И число их в слухе, а не в зрении. Ибо написано Иоанн - слышал число их. Зрение не охватывает их число. Только слух.
17 Так видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные; головы у коней -- как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера.
Огненные брони видны нам как пламенные одежды, гиацинтовые - драгоценная одежда красного цвета, который символизирует душевность, серная броня - как вещество, не имеющее никакого значения, кроме как свойство воспламенения, это материал раздражения. Не важно, чем раздражают - всякое раздражение, сама суть раздражения - это и есть сера.
Головы сил, вышедших рушить и раздражать - головы царей зверей. Это значит, что духовный мир земли покорно воспримет это явление - головы у них царей зверей.
Причем, если брони содержат гиацинт, то во ртах гиацинт уступает место дыму. Дым есть образ и сигнал силы, это слава силы. Это укрытие источника в недоступность и подъем (как минимум) увеличение источника в объеме. Ибо дым - продолжение источника его. Обилие дыма изо рта коня с головой льва может дать возможность всаднику говорить о себе - я есть звезда. Это трудно будет оспорить, даже если на это будут все основания.
18 От этих трех язв, от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла третья часть людей;
Можно предположить, что непосредственным умертвляющим фактором служила замена душевной драгоценной брони всадника при приближении к нему замена облаком дыма из пасти коня. Драгоценное душевно вблизи заменялось облаком силы, исходящей изо рта. Жизнь в душе оказывается вытесненной облаком дыма силы всадников.
19 ибо сила коней заключалась во рту их и в хвостах их; а хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили.
Но также стоит обратить внимание на то, что сила не только во рту, но и в хвостах. Имеющих головы и подобных змеям. Голова змееподобного хвоста - это творческое следование животному. Творческое копирование его шагов. Подобного рода хвосты - это залог того, что за ними пойдет массы людей, пытающихся их копировать, каждый во что горазд, как каждый может. И этот путь во вред людям.
20 Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить.
Не умершие не изменились. И не о них речь, ведь они же не изменились, весь перечень того, что не произошло с ними, наводит на мысль, что надо бы найти объект, к которому это все применимо. Но Библия не книга о мертвых, и не может писать о тех, которые умерли от язв. Но вот как раз умершие от язв и стали знаменитым явлением на земле. Вы только подумайте - они стали:
1. Они раскаялись в делах рук своих,
2. Перестали поклоняться бесам (силам мира сего),
3. Золотым идолам (властям),
4. Серебряным (богатству),
5. Медным идолам (тщеславию),
6. Каменным идолам (общественным устоям) ,
7. Деревянным (законам и правилам),
21 И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем.
Они раскаялись в убийствах, иными словами поняли бессмысленность их, в блудодеяниях - в том, что выглядит как некоего рода предоставление себя чуждому, ради успеха в своем, воровстве - присваивании чужого ради успеха в своем.
Умершие от язв известны как движение хиппи, которое на самом деле было значительно больше, чем некоторые массы радикально оставивших все молодых людей. Гораздо более умеренные внешне формы были гораздо более глобальными. А квартет Ангелов пришел на землю вместе с квартетом "Битлс" и привел с собой войско популярной музыки и культуры.
<<< предыдущая >>> обсуждение этой главы <<< далее >>>
*** ОБРАТНО НА ГЛАВНУЮ ***