Блаженство или божественность, иными словами, подобие Богу.
Из текста Библии мы знаем, что человек создан по образу и подобию Бога. Но здесь, в этой общеизвестной формуле скрыто то, что практически никому не известно. Стоит лишь внимательно прочесть эти фразы, открывающие историю мира в его творении, как становится ясно, что знание скрыто не только за скупыми словами. Иногда и отсутствие слова там, где оно должно быть, как кажется при беглом взгляде, говорит подчас больше, чем его наличие в тексте. Приведу цитаты тех мест, которые напрямую связаны с интересующим нас моментом, а именно что касается подобия человека Богу.
1. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
Я специально сохранил выделение добавленных в текст Библии слов. Они немало искажают его, и разобраться в этом искажении полезно для понимания сути сложного процесса творения и создания человека. Например, сотворить человека "по образу по подобию" совершено не то же самое, что сотворить человека "по образу и по подобию". Исправленный текст Библии, где добавлено "и", означает две разные схемы творения. Построить дом по чертежу и по плану. Но изначальный смысл звучит иначе, а именно построить дом по чертежу по плану. Звучит непривычно, согласен. Однако строительство по чертежу и по плану обязательно войдет рано или поздно в конфликт - что главнее чертеж или план. Изначальный же вариант делает два варианта совершенно равнозначными, разделяя их словесно, не связывая их знаками, однако связывая их конечным смыслом, что есть божественное (образ Бога и подобине Бога) не делая между ними никаких связующих или разделяющих акцентов.
Это можно понять как сотворение человека по чертежу-плану, но лучше заглянуть вглубь, отделить чертеж от плана. Чертеж не всегда может быть планом, ибо план всегда несколько более расширенное понятие. "В политическом плане" строительство этого объекта может быть весьма даже вызывающим шагом, "в плане коммерческого использования...", и т.д., не дает ли это повода думать, что, например, Образ Бога может быть совсем даже не Его подобием, или наоборот. Более того, это скорее так. Не стоит ли тут задуматься иконопочитателям? Впрочем, мы не ставим задачу распутывать запутавших себя. Итак, Бог говорит - сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, обозначая Себя как множество единых сил, тем самым определяя задачу как множественную, многокомпонентную.
Второй момент, тесно перекликающийся с первым, указанным в этой статье мною - это владычество над зверями. Здесь тоже религиозные деятели, не понимая сути Библии, решили самовольно добавить и исправить текст пророков, чтобы сделать его более понятным для себя и своих последователей. Власти над зверями человеку не дано. Человек может ловить зверей, как Нимрод, великий зверолов пред Господом (кстати, существующие легенды о волшебных предметах, со связанными джиннами внутри них, создание которых сказочная традиция приписывает царю Соломону, скорее можно отнести к Нимроду, о наличии у Соломона подобного умения пророки не упоминают). Уловленный зверь, видимо, частично подпадает под власть поймавшего его, однако изначально власти человеку над зверями не дано. Почему эти два, указанных мною момента тесно связаны? Пояснение этого, кстати, дает понять, почему именно они и были исправлены религиями.
Человек, созданный по образу Бога и не являясь Его подобием, скажем, еще не завершенный человек, недоделанный как-бы, может, оставаясь образом Бога, уподобиться тем не менее зверю, потому что не имея власти над зверем, может подпасть под власть зверя. Прообраз этого видно из всей истории с распятым Иисусом Христом. Явив Собой образ Бога, Иисус Христос оказался во власти людей и таким образом был прибит к дереву.
Уподобление зверю - довольно часто распространенное явление. Это естественное состояние человека растущего. Зверь обладает необходимым набором жизненных навыков. Однако по прошествию времени человек растущий начинает понимать, или чувствовать, различие звериного подобия и подобия Богу. Подобие Богу - это подобие Господу - это выше и узнается по мельчайшим деталям, аккумулируемым душой в процессе жизни.
Именно это уподобление Богу Бог и оставил на долю человека. Бог сказал - сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему и тут же сразу оставил нам то, что Он сделал Сам -
2. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
Он сотворил человека по образу Бога, чуть ранее сказав, что сотворит его по образу по подобию Бога. В то же время и в том же месте, где Бог творит человека по образу Бога, Бог говорит - сотворим по подобию, но нигде более не говорит - сотворил по подобию Бога. Нигде более, ни в истории с Адамом и нигде. Где же оказалась вторая часть - творение человека по подобию Бога? Она оказалась вброшенной в мир, густо пересыпав все в нем сочной солью уподобления Богу. Эта соль упала не только на людей, она осолила и дракона древнего - импульс, идею, дух природного величия.
Вспомните вот это - Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: "взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему". Взойду, вознесу, сяду, но в конце весь смысл всего этого движения - "буду подобен Всевышнему". Я думаю, что нам, живущим или жившим в атеистическом мире, дух привычнее понять как идею. То есть идея денницы сына зари - это уподобление Всевышнему. Мириады тех, кто последовал за ним, стремились уподобить себя Всевышнему. От врача-убийцы, отнимающего жизнь у своего пациента и тайно мыслящего себя подобным Богу, отнимающему жизнь человека, когда только он этого захочет, до Гитлера или Сталина, где все гораздо сложнее.
Это дух денницы - сына зари. Люди приговорены к уподоблению себя Всевышнему. Но реально уподобят себя лишь те, кому дано исполнить волю Бога - сотворить человека по подобию Бога, иными словами, уподобить себя Ему.
Итак, ясно, почему именно эти два момента книги пророка подверглись действию цензуры. Но также понятно, насколько это масштабные моменты - они практически всеобъемлющи.
Хотя это к рассматриваемой теме и не относится напрямую, но здесь стоит также упомянуть характер сотворенного Богом человека. Человек сотворенный по образу Бога сотворен как двоякое существо - мужчина и женщина. То есть там, где есть разделение по половому признаку, там нет образа Бога. Женщина - не образ Бога и мужчина не образ Бога. Женщина - это образ человека, и мужчина - это образ человека. Но не Бога. То есть, рассматривая данную проблему в ключе полового различия можно сказать, что всякое проявление полового влечения - это попытка компенсировать собственные недостатки, если уже не у тебя, то у твоего потомства хотя бы. Чем больше недостатков, тем активнее в половом вопросе субъект.
Подобие Богу есть истинная божественность. Если мы можем сказать, что Бог благ и никто кроме Него не благ, то подобие Богу можно также определить, как блаженство.
Таким образом, блаженство есть один из важнейших этапов уподобления Богу.
Христос, говоря
блаженны нищие духом,
блаженны плачущие,
блаженны кроткие,
блаженны алчущие и жаждущие правды,
блаженны милостивые,
блаженны чистые сердцем,
блаженны миротворцы,
блаженны изгнанные за правду,
блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
сказал -
они утешатся,
они наследуют землю,
они помилованы будут,
они Бога узрят,
они будут наречены сынами Божиими,
их есть Царство Небесное.
Итак, внимательно рассмотрев все стороны, можно с большой долей уверенности сказать, что блаженство - это по сути божественность, иначе, подобие Богу.
Но для нас важно обратное. Божественность - это блаженство истинное. Ибо, еще раз повторюсь, в наше время не имеет никакого смысла понимать, отмывать, восстанавливать слово "блаженство", настолько оно уничтожено, втоптано в грязь рядом со словами пьяный, сытый, довольный и т.д, служа угодной подстилкой под все известные грехи мира и постыдное служение им...