Эта река впервые упоминается наряду с тремя другими реками, как рукав единой реки Эдема. Причем, здесь стоит привести весь фрагмент -
И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и : из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки.
Не кажется ли это несвязным? В Едеме рай, и тут же из Едема выходит река для орошения того же, что в Едеме - рая. Вроде как бы получается, река выходит, чтобы снова войти? Отнюдь. Река, выходя их Едема, орошает рай в Едеме. Как бензин, сгорая и выходя из машины газами, двигает саму машину, давая ей пространственный прирост. Иными словами, сам выход реки из Едема орошает едемский сад.
Если строго и внимательно прочесть весь фрагмент о создании рая,
И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою. И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель [Тигр]: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат.
то сразу видно, что рай - это не Едем, но только лишь насажен там. Затем, оттуда же (из Едема) выходит река для рая. То есть, Едем - это место для рая и вода для рая. Дерево жизни посреди рая, который в Едеме.
Иными словами, сам выход реки из Едема орошает едемский сад.
Из земли Бог произрастил множество разнообразных деревьев, посреди рая стало расти дерево жизни и дерево добра и зла - не указано где, ни на земле, ни на райской почве. Учитывая тот факт, что в природе нет ни добра и ни зла, можно предположить, что дерево добра и зла произрастает из небытия.
Деревья, насаженные Господом Богом для райского сада остались всем последующим поколениям - это развитие (дерево - это развитие в чистом виде) индивидуальной общественной жизни во всех ее проявлениях и взаимоотношениях, торговля, ремесла, быт, и т.д. Причем, деревья насажены на земле и река, орошающая рай, выходя, и делясь на рукава также орошает земли - деревья, насаженные для рая пьют уже воду рукавов. Только лишь о реке Евфрате не сказано, что она обтекает землю. Это значит, она не поит землю. Здесь видимая и очевидная связь реки Евфрат с деревом познания добра и зла.
Прошу учесть читателя, что речь идет о весьма обширных объектах. Это касается вообще всего Апокалипсиса. Это, вне всякого сомнения, затрудняет понимание.
Разберем все четыре реки, выходящие их рая. Но сначала прошу учесть, или, лучше сказать, понять саму суть рая. Рай - это место комфорта человека. Слово Едем переводится, как приятность. Сад в том, что Приятность - это райский сад, а именно, совокупность того, что развивается в Приятности. Все в нем сделано, задумано и реализовано без ошибок и так, чтобы полностью соответствовать не телесному, как принято вообще думать, а в первую очередь душевному и духовному соответствию человеку и его жизни. Телесное, тоже, конечно, но не это первое. Река рая, при выходе из рая несет образ комфорта человека - это ее первая и самая основная суть, вкус и цвет, и запах воды ее.
Первый рукав реки - река Фисон, обтекающий землю, где золото. Совокупность сведений о золоте в книгах пророков может показать суть материала золота, учтите еще раз мы не говорим о материи - бездна под именем золото, что хранится в золотых запас стран - это в первую очередь бездна, и уже во вторую очередь золото. Золото земли, которую обтекает река Фисон - это реальное золото. Это власть всей земли. Первая река питает всю власть всей земли, неся в себе комфорт рая и образы его.
Вторая река Гихон - она обтекает землю Куш. Кушиты положили начало Египту и в речение всей истории Египта после падения очередной династии, Египет вновь возрождался из земли Куш - это земля верховьев Нила, точнее, среднего течения, так как верховья теряются в центральной Африке. Это первый в мире динамический образ человечности в воде.
Таким образом, река Гихон сейчас питает Россию и те страны вокруг, которые поддерживают пирамидально структурированное общество, разделенное на классы. Особенность этой реки - она обтекает всю землю. Всю землю, без малейшего остатка. Все общество пьет из одного источника - из одной реки. Все своеобразные братья по воде (энергии, силе). Это второй в мире динамический образ человечности в воде.
Третья река - Хиддекель. Они лишь протекает перед Ассирией. Ассирийцы вынуждены каждый самостоятельно носить себе воду. И э то нелегкая задача, тем более если ты живешь на высоте. И поэтому у ассирийцев не принято помогать носить воду друг для друга. Эта структура общества перекочевала из Ассирии и потом через Трою в Рим (интересна легенда о мече Ромула, вынесенным им из Трои) и сейчас это вся Европа и Америка. Это третий динамический образ человечности в воде.
И остается лишь одно, что не из земли, что говорит в основном о родственном ему дереве добра и зла - это искусство. Река Евфрат - четвертый и последний динамический образ человечности в воде - это искусство. Музыка, живопись, литература, дизайн всех видов и т.д.
В Библии есть еще много намеков на суть этих рек, собрать всех их и увидеть всю картину в ее полноте я оставляю тому, кто это хочет, потому как анализировать все ссылки - это большой труд и не имеет смысла для того, кто не может увидеть картину в ее полноте, а тот, кто может, и сам сможет это сделать.
>>> главная <<<