Я много раз слышал цитату '
Кто посмотрит на женщину с вожделением, тот уже прелюбодействовал с ней в сердце своем', но никогда приводившие ее не обратили внимание на странность с временами в ней. Кто смотрит сейчас, уже прелюбодействовал в прошлом.
Почему бы не сказать вот так
Кто смотрит на женщину с вожделением, тот уже прелюбодействует с ней в сердце своем, ведь именно так думают об этой цитате адепты вульгарного мышления.
Видимо, при упоминании этой цитаты имеется в виду, что некоего рода житейская интуиция не подведет и все тут ясно. Впрочем, этот механизм, опирающийся на шепот на ушко так называемого 'жизненного опыта' характерен для чтения вообще всей Библии.
Чтобы разобраться с этой цитатой, надо внимательно рассмотреть, что же такое прелюбодеяние.
В Библии встречаются три формы деятельности людей - деяния, любодеяния и прелюбодеяния. Деяния - это спорно, будет рассмотрено на Суде, любодения - также не указывается как нечто определенно злое, но, однако, как нежелательное. Что же касается прелюбодения - это однозначно зло.
Я ни в коей мере не могу пойти путем пролетария ('производителя' в переводе), видящего во всем исключительно половой аспект. Для меня никогда не было вопросом рассмотрение Библией половой сферы. И никогда мне и в голову не приходило ограничивать Заповеди Моисея половой сферой человека.
Я даже и не думаю считать прелюбодеяние половым актом ни в малейшей мере даже тогда, когда оно касается напрямую вопросов пола. Никогда.
Чтобы понять саму суть прелюбодеяния, надо осознать весь Закон (10 заповедей) в комплексе. Что же это, Закон Моисея?
Это границы греха. Это не части жизни человека, которые надо объявить запретными, это злое заблуждение, господствующее в веках, и основывающееся на невежестве правящих народами людей. Это части того, что не жизнь людей, это части природы, звериной жизни в жизни людей. Но что обычная жизнь для зверей, не имеющих жизни вечной, для человека становится смертью - грехом.
Желающий имущества ближнего своего (и которого ведет грех, а именно его ведет звериная жизнь), думает приблизительно вот так - если я отберу вот это видное мне богатство моего ближнего, тогда моя жизнь изменится и она станет более похожа на человеческую чем сейчас, когда во мне много звериного. Я специально утрирую мысль, чтобы представить ее гротеском, чтобы сделать понятной. На самом деле вариации улучшения жизни за счет отнятого у ближнего выглядят подчас крайне лукаво-многомудрыми, а зачастую простыми как блин. Но все они имеют целью 'выправить' сегодняшнее состояние из звериного (неполноценного) в более человеческое, выглядящее более полноценным. В зверином мире это работает, в человеческом, видимом - тоже, но Закон не для видимого мира сильных вещей, которым Закон не писан, а если писан, то не читан, он для мира души и духа человека.
То есть, Закон Моисея, на самом деле, ничего не запрещает, он просто показывает звериные пути, которым не следует двигаться, чтобы найти свое человеческое лицо и свою человеческую жизнь. К этому, в принципе, приводит и опыт поколений, Закон просто обобщает и упрощает информативную форму, но Закон включает еще и два пути только для человека.
Закон Моисея не рассматривает пороки человека, его увечья, болезни и многое такое.
Закон Моисея молчит об уродствах и недостатках природы человека, он ничего не говорит о монстрах, выродках, недолюдях.
Он говорит о чистых вещах - о природе и о человеке в ней, о том, что человеку не к лицу следовать традициям природы.
Две первые заповеди - это чистый путь человека (о них сейчас бытует устойчивое мнение в России, как о совершенно бессмысленных - подумайте только!), все остальные - как обозначение жизни зверей и животных, чтобы человек не следовал ей.
Теперь о прелюбодеянии. Достаточно будет привести пример прелюбодеяния в природе и мне думается, не надо будет даже что-то объяснять. Вот я сейчас печатаю - а у меня за окном между ветвями персикового дерева и самим домом (а это метра четыре не меньше) вьет паутину паук такого размера, что я с ним уже иногда разговариваю через открытое окно, как с величиной сопоставимой со мной. Он останавливается и глазами блестит, а потом дальше не спеша идет, плетет паутину. Плетение паутины для него - это его жизнь, неотъемлемая часть его жизни, это больше чем просто любодеяние - это именно ПРЕлюбодеяние, высшая степень любви в делу, делающее это дело неотъемлемой частью его жизни, роднящее его с ним.
Куда бы паук не посмотрел - он везде видит лишь просторы для очередной паутины.
А что же вопрос с женщиной? Прелюбодей всегда смотрит на женщину, как на половой орган на ножках? Опять пролетарская гордая глупость. Пролетарию, как инопланетянину надо сначала объяснить, что женщина - это не только самка, объект для размножения (впрочем, настоящему пролетарию ничего не объяснишь, это всегда он тебе объяснит много чего принятого в его канаве как истины в последней инстанции на экспорт в дурные интеллигентсвующие бошки), это еще земля и вода, два женских начала, это объект земли и воды.
Земля - это общественный статус, вожделеющий женщины вожделеет общественного статуса, пусть даже опять по-пролетарски (во-о-о красавица-то, все обзавидуются, когда узнают под чью юбку я залез), или более по-человечески - видно, что она благородных кровей, значит вожделеющему обеспечен прыжок ввысь, ближе к небу.
И вода - это дело. Чистый источник воды в женщине - это гарантия очень многим вещам рядом с ней. Вплоть до самого главного - целомудрия. Прелюбодей - это не театральный злодей, мечтающий опорочить и загрязнить все вокруг, это просто : прелюбодей, старающийся исправить свою жизнь при помощи прелюбодеяния.
Смотрящий с вожделением на женщину, уже прелюбодействовал с женщиной внутри себя, в сердце своем, он уже знает цену вожделения во всяком отдельном случае. В этом смысл слова Иисуса Христа.
Эта трактовка подразумевает огромное число прелюбодействующих людей. Начиная с бизнесменов, заканчивая женящимися по расчету, вообще массы и массы. А кто из моих читателей сомневается, что звериные тенденции в жизни человеческого общества, особенно в последнее время - редкость?!
Те же, кто считает Моисея и Иисуса Христа учителями в вопросах половых отношений, пусть так и думают, не дай мне Бог переубедить хоть одного из таких, они потом, как правило, жрать начинают переубедившего, чавкая на всю вселенную:
>>> главная <<<